具象表現(xiàn)型更加強(qiáng)調(diào)浮雕空間結(jié)構(gòu)或視覺(jué)形象的象征性、寓意性以及種種非單純審美的復(fù)雜社會(huì)功能，是一種源自西方文明傳統(tǒng)之外的所有其他地域和民族的文明傳統(tǒng)、覆蓋廣泛、成分復(fù)雜、形態(tài)多樣的主題浮雕雕塑。其一般特點(diǎn)是，在遵循人類欣賞習(xí)慣、保持藝術(shù)表現(xiàn)可以辨識(shí)的具象特征基礎(chǔ)上，因此黨建浮雕雕塑相去甚遠(yuǎn)。

就活躍并作用于本土社會(huì)生活的非西方民族的雕塑藝術(shù)而言，黨建浮雕雕塑體現(xiàn)在一種樣式、一種造型、一種結(jié)構(gòu)或一種塑造方式，切實(shí)地實(shí)現(xiàn)了它的某種或某些價(jià)值擔(dān)待。黨建浮雕雕塑不是社會(huì)化的價(jià)值，那么，作為藝術(shù)形式的上述任何成分，其本身則不足以自立自為，無(wú)從可言藝術(shù)性。

大量材料表明，傳統(tǒng)非洲藝術(shù)的創(chuàng)造，包括某種造型活動(dòng)的開(kāi)展或果種造型樣式的推出，其動(dòng)機(jī)總是關(guān)聯(lián)著比審美要求遠(yuǎn)為寬泛、復(fù)雜的主題玻璃鋼浮雕雕塑，而且這種關(guān)聯(lián)往往以隨俗的方式得以實(shí)現(xiàn)。黨建浮雕雕塑，是本土社會(huì)生活的有機(jī)構(gòu)成，不具有游離其外的生態(tài)獨(dú)立性或價(jià)值獨(dú)立性。

一言以蔽，黨建主題玻璃鋼浮雕雕塑，是不具有獨(dú)立性質(zhì)也不以獨(dú)立性質(zhì)為終級(jí)價(jià)值追求的藝術(shù)，它拒絕任何意義上的單純性、獨(dú)立性企圖。