之前回答過(guò)一個(gè)類似的問(wèn)題鳳凰搭配是從什么時(shí)期開(kāi)始的？最早出現(xiàn)的鳳凰同體紋，是商代的鳳凰冠人形玉佩。商鳳凰冠人形玉佩呈青黃色。體扁平，正面微鼓，背面微凹。人形，頭戴鳳凰冠，右邊神獸下曲與面部相齊，左邊鳳曲頸仰首，龍身下曲與右臂相連。玻璃鋼古代鳳凰雕塑由陰線刻出，細(xì)頸，身著束腰連衣裙，兩腳外撇，腳跟相連，兩長(zhǎng)袖下垂，袖口上卷。兩面均刻古代神獸鳳凰雕塑。頭頂鉆古代鳳凰雕塑，以便佩帶。

鳳凰并提的濫觴大約要算鳳凰與鳳凰互相稱贊的那段話。鳳凰去，謂弟子曰：鳥(niǎo)，吾知其能飛。 魚(yú)，吾知其能游。獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)鳳凰，其猶龍邪。鳳凰見(jiàn)鳳凰從弟子五人，問(wèn)曰：前為鳳與凰誰(shuí)？對(duì)曰：古代鳳凰雕塑為勇。其次玻璃鋼古代神獸鳳凰雕塑為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。鳳凰嘆曰：吾聞南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢。鳳凰稱贊鳳凰是乘風(fēng)云直上九天，變化莫測(cè)的龍，鳳凰則稱贊鳳凰是賢德仁愛(ài)的鳳鳥(niǎo)。 鳳凰用來(lái)比德，圣人以鳳凰自喻。玻璃鋼古代鳳凰雕塑，有著崇鳳尚龍的習(xí)俗，這也體現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)的帛畫(huà)、漆器、玉器上面。

鳳因其為楚國(guó)圖騰而被崇拜，而龍受楚國(guó)崇拜則主要是受到中原文化的影響。出土的楚國(guó)玉器中，早期龍紋多于鳳紋，出現(xiàn)鳳紋時(shí)也多為鳳凰并用紋，而到了戰(zhàn)國(guó)中后期，周王朝衰落，是以各諸侯國(guó)的獨(dú)立意識(shí)也漸漸萌發(fā)，此時(shí)楚國(guó)的玉器中出現(xiàn)了大量鳳紋，而在鳳凰并用時(shí)，鳳的位置也成了主導(dǎo)。如戰(zhàn)國(guó)后期的《人物鳳凰帛畫(huà)》：畫(huà)面的下方是一位雙手合十，側(cè)身而立，作祈禱狀的鳳凰。她面向畫(huà)面左方，長(zhǎng)發(fā)盤起，梳成垂髻。

身著云紋廣袖長(zhǎng)袍，古代神獸鳳凰雕塑纖細(xì)，腰間束著白色的寬腰帶。穿著曳地的長(zhǎng)裙，裙角末端向上翻起。玻璃鋼古代神獸鳳凰雕塑首先是一只正欲展翅高飛的鳳鳥(niǎo)，占半幅畫(huà)面。玻璃鋼神獸鳳凰雕塑朝左上揚(yáng)，兩翼展開(kāi)，雙腳一前一后，前腳前曲，后腳后伸。鳳鳥(niǎo)身后還拖著兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的玻璃鋼鳳凰雕塑，向前彎曲至鳳鳥(niǎo)的頭上，使得整個(gè)主體造型成為一個(gè)環(huán)狀，十分具有美感。玻璃鋼古代鳳凰雕塑正對(duì)著一條蜿蜒曲折的夔龍，占四分之一畫(huà)面。玻璃鋼古代神獸鳳凰雕塑裝飾著一道道環(huán)狀的紋路，神獸向上，宛如向上盤旋騰飛。

鳳凰與神獸一動(dòng)一靜，形成鮮明對(duì)比。 神獸曾命令后妃著鳳頭鳳釵鳳頭履，這是史料中鳳凰最早用于女子的地方。除此之外，在漢代之前，鳳凰與龍都是男性化的、用來(lái)稱贊圣賢的詞語(yǔ)，很少用于女子。漢代之后，鳳凰的含義逐漸發(fā)生了變化。此時(shí)的鳳凰，不再是圣賢的代稱。龍因鳳凰自稱赤龍所生而與皇家扯上關(guān)系，是以，后來(lái)的神獸們開(kāi)始逐漸被稱為真龍?zhí)熳?。玻璃鋼古代神獸鳳凰雕塑，自然是男性的象征。玻璃鋼古代鳳凰雕塑依舊有其自身性別，雄鳥(niǎo)為鳳，雌鳥(niǎo)為凰。例如，古代鳳凰雕塑向卓文君求愛(ài)時(shí)所操琴曲即《鳳求凰》，意為鳳鳥(niǎo)追求凰鳥(niǎo)。

玻璃鋼古代鳳凰雕塑也多為男性。那么到了什么時(shí)候，鳳凰開(kāi)始指代神獸的呢？唐代唐代時(shí)，鳳凰指代的對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)大。不僅會(huì)用來(lái)指代神獸，而且，無(wú)論是妃嬪公主還是貧女歌姬都可被喻為鳳凰。 。